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23 janvier 2015 5 23 /01 /janvier /2015 13:13

~~Il paraît que Voltaire connaît un regain d'intérêt. Dans l'article « Torture » de l'édition de 1769 du Dictionnaire philosophique, il donne en exemple le martyre du chevalier de La Barre : « Lorsque le chevalier de La Barre, petit-fils d'un lieutenant général des armées, jeune homme de beaucoup d'esprit et d'une grande espérance, mais ayant toute l'étourderie d'une jeunesse effrénée, fut convaincu d'avoir chanté des chansons impies, et même d'avoir passé devant une procession de capucins sans avoir ôté son chapeau, les juges d'Abbeville, gens comparables aux sénateurs romains, ordonnèrent, non seulement qu'on lui arrachât la langue, qu'on lui coupât la main, et qu'on brûlât son corps à petit feu ; mais ils l'appliquèrent encore à la torture pour savoir combien de chansons il avait chantées, et combien de processions il avait vues passer, le chapeau sur la tête. » Deux actes de profanation ayant été découverts, au matin du 9 août de l’année précédente : des entailles à l'arme blanche sur le crucifix du pont d'Abbeville et un dépôt d'immondices sur une représentation du Christ dans un cimetière d'Abbeville, le procureur du roi appelé sur les lieux, dressa procès-verbal et déposa une plainte pour impiété. Une enquête fut ouverte : les soupçons portèrent rapidement sur quelques membres de la jeunesse dorée de la ville connus pour leurs frasques. Ces jeunes gens s'étaient fait remarquer auparavant en chantant des chansons peu respectueuses de la religion ; ils se seraient même vantés d'être passés devant la procession du Saint-Sacrement sans se découvrir. La plupart s’enfuirent de la ville. La Barre, qui n’avait pas jugé nécessaire de la faire, fut arrêté le 1er octobre 1765, et nia les faits. Mais on trouva chez lui un exemplaire du Dictionnaire philosophique de Voltaire et trois livres licencieux. Une quarantaine de témoins furent entendus : il fut attesté qu’il avait « passé à vingt-cinq pas d’une procession sans ôter son chapeau qu’il avait sur sa tête, sans se mettre à genoux, d’avoir chanté une chanson impie ». Les résultats de la perquisition effectuée à son domicile, aggravèrent les charges retenues contre lui : puisqu’il avait « rendu le respect à des livres infâmes au nombre desquels se trouvait le dictionnaire philosophique du sieur Voltaire » Le 28 février 1766, le tribunal d'Abbeville le condamna pour « impiété, blasphèmes, sacrilèges exécrables et abominables ». Le verdict des juges d'Abbeville fut confirmé en appel par le Parlement de Paris : dans un contexte d’opposition entre les Parlements et le pouvoir royal, sur vingt-cinq magistrats, quinze confirmèrent le jugement d'Abbeville, le 4 juin 1766. Moisnel, un de ses acolytes, qui n’avait que 15 ans, ne fut condamné qu'à l'amende ordinaire. Après divers supplices censés être expiatoires, il fut conduit sur le lieu de son exécution, en charrette, en chemise, la corde au cou. Il portait dans le dos une pancarte sur laquelle était inscrit « impie, blasphémateur et sacrilège exécrable ». Il fut décapité et son corps fut jeté au bûcher avec un exemplaire du Dictionnaire philosophique de Voltaire cloué sur son torse. Il est à noter que dans cette affaire, l'évêque d'Amiens intervint pour demander la grâce de La Barre au roi Louis XV. Elle se situe dans un contexte de conflit entre les juges et les philosophes : la condamnation du chevalier de la Barre résultait d’une interprétation abusive des textes judiciaires.

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Dominique LAURENT
12 janvier 2015 1 12 /01 /janvier /2015 18:45

Gilles Servat est un vieux monsieur sympahique, invité à de nombreux festivals, notamment par une institution comme le journal Ouest France, au côté de Tri Yann ou de Nolwenn Leroy (ah oui, tiens !Nolwenn Leroy chante-t'elle la Blanche Hermine ?). Il donne des concerts à Notre Dame des Landes..

En 1970, il compose La Blanche Hermine : c'est donc une chanson tout à fait contemporaine (que les trentenaires m'excusent de ma définition du terme "contemporain"). J'ai vérifié sur Daily Motion, on y trouve la version originale. Je conseille d'aller donc l'entendre sur cette plateforme.

Personnellement, je ne parle ni le corse ni le basque. I Muvrini peuvent bien chanter ce qu'ils veulent, je n'y comprends goutte.

L'entraînante Blanche Hermine vaut son pesant de cacahuettes ! Je cite :

"J'ai rencontré ce matin, devant la haie de mon champ, une troupe de marins, d'ouvriers, de paysans (dans les années 70, la référence aux soviets d'ouvriers et de soldats faisait donc sens ).

Où allez-vous camarades, avec vos fusils chargés ? Nous tendrons des embuscades, viens rejoindre notre armée.

"Ma mie dit que c'est folie, d'aller faire la guerre aux Francs, moi je dis que c'est folie d'être enchaîné plus longtemps".

Le Front National s'étant emparé de la Blanche Hermine, Gilles Servat a protesté.

Ceci dit : je trouve que les spécificités régionales font à la fois la richesse de la France, mais aussi celle de l'Europe. C'est notamment en soutenant cette thèse que j'ai brillamment réussi mon premier concours d'entrée dans la fonction publique.

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Dominique LAURENT
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20 décembre 2014 6 20 /12 /décembre /2014 12:08

Je ne sais pas trop si la confection de crèches pour Noël est une tradition culturelle française. Sans doute en Provence, avec les santons !

Personne dans le Nord ou dans l'est ne voit malice (si j'ose dire), à fêter saint Nicolas. Son acolyte, le père fouettard, me paraît, quant à lui bien païen.

Dans ma famille, je n'ai souvenir que du sapin. Lorsque je travaillais à Mamers, j'ai été invitée un peu avant les vacances, en décembre, chez un couple d'amis, des Bretons. Je n'ai découvert que bien après que J.-P. était un des éditorialistes du bulletin paroissial. (Mais comme moi, je ne lisais pas le bulletin paroissial...). Pour eux, Noël, c'était, comme pour moi, les mandarines, et leur essence qui faisait crépiter les bougies. Un échange de cadeaux très simples destinés à attester de l'affection qu'on avait pour ceux pour qui on les avait choisis. J'ai aussi beaucoup admiré leur crèche : mais je me suis étonnée. "Tiens, tu as oublié de mettre le petit Jésus ?". - "Pas avant sa naissance, le 25 décembre" m'a appris Ch. Et la première fois que j'ai entendu parler d'un calendrier de l'Avent, j'avais pas loin de 40 ans : une de mes amies en avait acheté pour ses enfants : et chaque soir ouvrait une petite fenêtre pour leur donner un chocolat. Mélange entre une tradition chrétienne et la société de consommation : mais pas plus curieux, somme toute, qu'un "Santa Claus" aux couleurs de Coca Cola !

Dans les pays où l'hiver était particulièrement pesant, avec des jours extrêmement courts, les lumières des couronnes de sainte Lucie, qui portent des bougies, le symbole du sapin qui "garde sa verdure", même l'hiver quand il neige (paroles allemandes de "Mon beau sapin" - "Oh Tannenbaum"), voire même à Saint Etienne comme à Lyon, la fête des lumières, ou même une simple flambée dans la cheminée (la bûche de Noël) symbolisent la fin de l'hiver et les jours qui rallongent. D'ailleurs, c'est tardivement que l'Eglise, qui connaissait sa plus large dynamique en Europe, a placé la fête de la Nativité au 25 décembre.

Ce qui est certain, c'est que quand j'étais enfant, chez nous, des crèches, on n'en voyait que dans les églises. J'imagine mal le maire de mon village en installer une dans la mairie. C'était aussi un temps où jamais un juif n'aurait eu l'idée de sortir dans la rue avec une kippa (j'ai été très choquée quand, dans les années 1980, j'en rencontré un groupe de jeunes gens qui en portait dans le métro, à Lyon). J'avais une copine d'école qui portait très discrètement, mais fièrement, une étoile de David sous son chemisier (une partie de sa famille avait disparu dans les camps de la mort). Et les étudiantes musulmanes, notamment algériennes, que j'ai côtoyées en fac, et qui avaient généralement de très beaux cheveux, étaient ravies d'avoir la liberté de porter des jupes courtes.

Autres temps, autres moeurs !

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Dominique LAURENT
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17 décembre 2014 3 17 /12 /décembre /2014 14:55

L'autre jour, j'entendais un chef d'entreprise reprocher à ses collègues de trop être passifs et de trop attendre de l'Etat une solution à leurs difficultés.

Trouvé dans un cahier de ma grand-mère, en date du 30 juin 1909 la "pensée du jour suivante", élève à l'école primaire de filles de la rue Saint Dominique (actuelle rue Louis Blanc), à Mouins :

« Soyez courageuses. Sans le courage, on ne peut rien. C’est par courage que les bonnes résolutions se réalisent. C’est par le courage qu’on surmonte les obstacles. C’est par le courage qu’on arrive au succès, au bonheur, comme au bien et à la vertu ».

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25 octobre 2014 6 25 /10 /octobre /2014 13:01

y compris en matière d'argumentaire politique.

A l'occasion du centenaire de la guerre de 1914-18, j'ai eu envie de comprendre quelle a pu être l'histoire de ma grand-mère qui a eu 20 ans en 1916. L'évolution dans la vie d'une jeune fille, à cette période charnière, est, en soi, un sujet intéressant. De plus, j'ai de quoi l'illustrer à partir de toute une série de documents qu'elle avait conservés. Il me faut restituer le contexte dans lequel s'inscrit sa vie : outre l'impact de la guerre de 1914-18, comprendre pourquoi son père, Pierre DAMORET, a, vers 1895, quitté le domaine où il était vigneron pour devenir tonnelier dans le quartier des Mariniers, à MOULINS.

Et pour comprendre, quoi de mieux que l'ouvrage d'André TOURET : histoire des campagnes bourbonnaises (1870-1914) (éditions Créer). Je l'avais lu lors de sa parution, Nous étions alors en pleine euphorie : les journaux économiques titraient sur la "croissance" miraculeuse de l'économie européenne. A. TOURET décrit la période de crise et de récession qui intervient vers 1890, et qui incite les ouvriers agricoles, et certains exploitants, à migrer vers la ville.

Je n'avais pas vraiment prêté attention à certains documents que l'auteur retranscrits dans sa thèse : voici 2 extraits (p. 129)

Les grands propriétaires et les fermiers généraux étaient hostiles dans leur majorité à la scolarité obligatoire (et gratuite) instaurée par les lois Ferry de 1881 et 1882 :

on pouvait lire en septembre 1893 dans le Bulletin de la Société d’Agriculture de l’Allier (septembre 1893)

« Cette diffusion du luxe a concordé avec le développement des écoles primaires et l’application des mêmes programmes d’enseignement primaire à tout le pays, faisant passer tous les enfants dans le même moule. Le résultat obtenu a pour effet de délasser les gens, de faire abandonner les campagnes où l’on fait considérer le travail de la terre comme trop pénible, et pas assez rémunérateur ; de rechercher les fonctions de l’Etat quelques minimes qu’elles soient… Ils s’éloignent de la terre. Le désir de moins travailler et de jouir, qui les fait ainsi quitter la terre, leur est venu en voyant leurs nombreux camarades, élevés gratuitement comme boursier, devenir ainsi instituteurs publics, ne faire qu’un an de service (militaire) et sortir de leur milieu ».

et p. 131 (Extrait du Bulletin de la Société d’agriculture de l’Allier en 1880)

« il n’y a plus d’esprit de famille, plus d’amour du foyer ; un père et une mère deviennent des étrangers pour leurs enfants dès que ceux-ci peuvent se passer d’eux, et tout ce qui est jeune et valide déserte le toit paternel pour se diriger vers les usines, les grands chantiers et surtout les grandes villes, où l’on trouve plus d’argent et plus d’occasions de le dépenser en plaisirs et en débauches ».

Tout fout le camp, ma bonne dame !

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Dominique LAURENT
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6 octobre 2014 1 06 /10 /octobre /2014 17:52

J'ai laissé dans la voiture de location que j'ai rendue à l'aéroport de CHARLEROI, un petit sac à dos en nylon gris contenant un petit appareil photos numériques, qui ne vaut pas grand chose, mais auquel je tiens, ainsi qu'un carnet d'adresses.

Gentiment, dès ouverture de l'agence, après avoir constaté et oubli, un employé de la société a téléphoné au numéro de téléphone portable que j'avais laissé. Mais !.... j'étais dans l'avion et le message n'a été relevé que de retour à MOULINS.

J'ai donc contacté le numéro de téléphone que l'on m'avait donné et demandé que l'on me retourne mon sac par la Poste : contre remboursement, naturellement. Et de l'apprêter à donner mon adresse en FRANCE.

"Ah non ! m'a t'on dit : celà ne se fait pas comme celà. IL faut qu evous envoyiez un courrier".

-"D'accord, ai-je répondu : mais dites-moi à quel service je dois envoyer ma lettre pour obtenir que l'on me retourne mon sac".

Je sais pourtant, depuis que j'ai fait de la voile dans un centre nautique en BRETAGNE, qui avait la faveur des Belges, que s'ils parlent le français (quand ils parlent le français !), ils ne le parlent pas exactement comme nous. Et l'on m'a expliqué. que je devais contacter une "entreprise de courrier" qui irait enlever mon petit sac à dos, à l'aéroport de CHARLEROI.

J'ai objecté que je n'en connaissais pas et que se service d'enlèvement n'était pas assuré en FRANCE.

On a paru extrêmement surpris et affligé de mon ignorance : et l'on m'adonné des noms d'entreprises. Dont Chronopost !!!

Depuis 15 jours, j'essaye donc de trouver une entreprise de "courrier" : en France, on me raccroche au nez en me disant que celà ne se fait pas. UPS, FEDEX (américaines) et TNT (belge - flamande ! et qui commence à faire de la publicité en France), n'assurent pas l'enlèvement des "objets personnels".

DHL (allemande) est la seule : mais il faudrait que mon sac soit au moins emballé !

J'ai rappelé l'agence d'AVIS à CHARLEROI : celà n'est pas négociable, même pas pour mettre dans une enveloppe à bulles un sac qui doit peser 150 grames, et mesurere 10 cm sur 6 cm par 2 cm de hauteur !

Aussi, ma décision est prise : je vais jouer au plus con ! Je suis allée à la Poste à AVERMES me renseigner sur les conditions d'envoi en recommandé avec accusé de réception : j

Je vais d'abord demander à l'agence de CHARLEROI de mon confirmer par écrit (lettre ou mail) que mon sac, donc j'enverrai la photo (c'est un sac cadeau d'Arts et Vie qu'avait eu ma mère quand elle voyageait avec cet organisme. Et j'en ai un second chez moi) est bien chez eux.

Puis je vais inonder le siège social d'AVIS à BRUXELLES (7 €) tous les 2 mois pour leur demander de bien veiller à ce que ce qui est mon "bien" ne soit pas jeté. Après leur avoir envoyé tous les justificatifs des entreprises de transport qui m'ont signifié leur refus par écrit, je leur demanderait à intervalles régulier d'attendre que j'ai le temps d'aller le récupérer en personne : soit par le train, soit par avion (à consition qu eRYANAIR reprenne ses vols depuis CLERMONT-FERRAND en 2015 : rien n'est moins sûr).

Je ne connais pas bien le droit communautaire,: mais c'est l'occasion d'apprendre. Et il y a des bricoles en ce qui concerne les services rendus au client qui accepte de toutes façons très volontiers de payer le transport du paquet, méritant d'être éclaircies.

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Dominique LAURENT
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26 septembre 2014 5 26 /09 /septembre /2014 18:27

Depuis quelques temps, on entend beaucoup parler du "peuple". Cette expression me gênait, car elle m'évoque terriblement le terme (péjoratif) de "populace". Mais je n'arrivais pas à savoir le pourquoi d'une telle gêne : parce qu'après tout la traduction grecque de "peuple", qui est "demos" est bien l'étymologie de "démocratie".

En suivant "C'est dans l'air", ce soir, je suis confortée dans ma perception négative du terme. Carr on peut tout aussi bien dire "les Français" ou "les ciitoyens", moins globalisateur.Car "demos" a aussi donné "démagogie".

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Dominique LAURENT
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10 septembre 2014 3 10 /09 /septembre /2014 15:32

Dans tout ce qu'on lui reproche, je n'ai pas encore trouvé de mention de fraude qualifiée. En revanche, la façon dont il gère son budget est assez effarante. J'ai cru comprendre qu'il avait travaillé avec Pierre Moscovici, dont la déclaration de patrimoine (un appartement à Belfort ou Montbéliard, bref dans un coin où celà ne vaut pas grand chose et quelques centaines d'euros d'économies accumulés en 30 ans de carrière) m'a laissée pantoise.

Aussi je me suis intéressée à cette ex étoile montante du Parti Socialiste. Car il lui en tombe tellement sur le dos qu'il me fait de la peine. Je comprends qu'il ne veuille pas décramponner son emploi de député, car après que sa femme ait été virée de son emploi, il ne reste sans doute plus grand chose au couple. A moins qu'ils n'aient des espérances en matière d'héritage, ils sont mal barrés. Car certes, il a fini par payer ses 3 années de loyer et ses impôts en retard, mais augmentés de pénalités pour retard de ses déclarations (plus 10 %) et les pénalités pour retard de paiement, si aucun des deux n'a plus d'emploi à partir de septembre 2014, ils sont mal barrés : il va leur falloir finir de payer leurs impôts sur les revenus de 2012, puis ceux de 2013. L'indemnité de député seule peut leur permettre de faire face.Mais il va falloir qu'il affronte l'hostilité générale lorsqu'il arrivera dans l'hémicycle, et il va falloir qu'il se blinde (si j'ose dire !).

Et puis, a-t'il un vrai métier, ce Thomas ? Que sait-il faire à part faire de la politique ? Un bon boulot, c'est plombier : mais il va falloir qu'il passe un CAP : en apprentissage, ce n'est pas perdu. Mais s'il veut monter sa TPE, il va devoir aller voir les banques pour emprunter. Et là, j'ai un peu peur pour lui.

Il reste que par le passé, nous avons connu des hommes politiques qui ont opéré des reconversions intéressantes : comme Michel NOIR, ancien maire de LYON, devenu acteur, et qui a déclaré être enfin heureux comme celà. Comme acteur, il y a eu aussi Bernrad TAPIE : il a aussi été chanteur.
Tant que le statut d'intermittent du spectacle existe, T.T. peut apprendre le métier.

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Dominique LAURENT
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8 septembre 2014 1 08 /09 /septembre /2014 11:05

Un peu de publicité pour Bathilde GRENIER-MUSSIER, venue samedi 6 septembre 2014 présenter son travail de Master "Moulins dans la première guerre de religion".

L'histoire du protestantisme à MOULINS, et BOURBONNAIS plus généralement, est connu par les recherches de Paul BAER, particulièrement intéressé par le sujet puisqu'il était lui-même protestant. Il a publié de façon exhaustive tous les documents d'archives afférents à la question protestante dans l'Allier. Il a exploité les archives de GENEVE. Peut-être reste-t'il par-ci par-là des documents à BERLIN ou à LONDRES, mais rien n'est moins sûr.
Etudiant sous la direction du professeur Denis CROUZET, qui viendra d'ailleurs à MOULINS en octobre, et qui s'est spécialisé dans l'étude de la violence et des troubles religieux au XVIe siècle, elle a présenté, dans ce sens, une intéressante problématique.

Après un rappel des évènements et notamment du siège de la capitale du BOURBONNAIS par les Huguenots, elle a recherché depuis quelle époque des protestants étaient présents à MOULINS (un quart de siècle), a rappelé que la moitié des protestants étaient des juristes, l'autre moitié se recrutant parmi les artisans, démontré qu'ils étaient bien intégrés et participaient à l'administration royale, comme municipale, mais que les violences et les actes symboliques sacrilèges, dans les faubourgs, des troupes huguenotes ont déclenché une réaction de rejet particulièrement forte.

Les évènements moulinois de 1562 sont cependant moins empreints de violence que ceux qui ont pu se dérouler dans l'Auvergne voisine où des évènements scandaleux, imputables à l'un comme à l'autre camp, se sont déroulés (relire l'histoire des guerres religieuses en Auvergne pendant les XVIe et XVIIe siècles, par André Imberdis. Facilement accessible sur books.google.fr/books/Histoire_des_guerres_religieuses_en_Auve.html).

Une belle illustration du cycle "provocation, repression" qui produit, depuis toujours, les mêmes effets

  • Son mémoire a été déposé à la bibliothèque de la Société d'Emulation, mais on doit pouvoir le consulter, gratuitement, aussi aux Archives Départementales de l'Allier

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Dominique LAURENT
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5 septembre 2014 5 05 /09 /septembre /2014 12:37

J'ai pratiqué suffisamment d'élus pour ne pas avoir beaucoup d'estime pour une majorité d'entre eux. Mais c'est parce que je les ai connus et parce que j'ai pu constater, en personne, qu'ils n'étaient pas en cohérence, dans leurs pratiques, avec le discours qu'ils tenaient en tribune ou dans les journaux que je les méprise.

Je dois à la vérité que les plus réglos que j'ai connus étaient des élus du parti communiste. Mon échantillonnage est un peu plus réduit, mais comme j'ai longtemps habité entre Saint Etienne et la vallée de l'Ondaine, mon panel doit être assez bon. Au point d'avoir un peu d'affection pour le conseiller général du canton qui siégeait dans un C.A. et de lui proposer, parce qu'il avait perdu sa femme peu de temps auparavant de lui recoudre l'ourlet de son pantalon, sur lequel il marchait. Et pout qui me connaît, c'est le signe d'une estime particulière : car bien qu'étant assez habile de mes mains, tant pour le tricot que pour la couture, je considère que les hommes peuvent bien apprendre à le faire. Mon grand-père cousait lui-même ses boutons : bon vieux souvenir de son service militaire et aussi des 5 années qu'il avait passées en Allemagne.

Dans la tempête de réactions autour du livre de Valérie Trierweiler que l'on entend depuis 2 jours, ce qui m'étonne, c'est que les commentaires prennent pour argent comptant ce qu'elle a écrit. J'espère que les élèves qui m'ont eu comme prof au cours des 3 seuls mois où j'ai enseigné, se souviennent en cette circonstance de ce que je leur rétorquaient à chaque fois qu'ils contestaient la teneur de mes cours, sous prétexte que ce que je leur disais n'était pas écrit dans leur manuel : "ce n'est pas parce que c'est imprimé que c'est vrai !". Il est tout à fait possible que François Hollande soit comme le personnage que décrit son ancienne compagne. Mais ayant des amis de 30 ans qui après s'être beaucoup aimés en sont arrivés à se détester, je peux dire que ce que j'observe, c'est que tout ce que fait l'autre est désormais chargé d'une connotation négative quand ce n'est pas carrément inventé, au prisme bien souvent d'une invention qui a émergé au cours des 10 dernières années : le "pervers narcissique". Notion mal comprise du grand nombre mais figurant dans tous les magazines grand public, ce terme permet de justifier une nouvelle forme de "chasse aux sorcières" ... ou au "pervers narcissique". Si dans votre entourage vous connaissez des amis qui divorcent, et que leur prêtez une oreille attentive pour atténuer leur douleur, vous devez savoir que l'"autre" est forcément un "pervers" et qu'il est "narcissique".

Au milieu de ce choeur des indignés, je dois rendre hommage à quelques journalistes, notamment quelques femmes, issues de mouvances politiques très différentes comme Christine CLAIR, Arlette CHABOT ou Michelle COTTAT.

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